Uredio Alessandro Giannetto
Premisa ljudske funkcionalnosti mora uglavnom pokrivati važne korake u pogledu pismenosti, kako u pogledu hrane tako i higijene, kako motiliteta tako i društvenog života. Različite klase članstva nemaju uvijek lagan društveni uspon, što je često u suprotnosti s nedostatkom primarnih sredstava za postizanje tog cilja.
Koncept tjelesne funkcionalnosti mora biti pozicioniran na nedjeljivom kompromisu između uma i tijela, koji se može dobiti iz strasti za znanjem o hrani, treninga i svega što uključuje zdravu kondiciju.
Žrtva se u čovjeku mora označavati ne kao oskudica, već kao ono što pojednostavljuje i poboljšava svakodnevni život.
Funkcionalna obuka je put, krug koji, hranjenjem moždanih veza, poboljšava njegov mnemonički, kognitivni i intelektualni potencijal, odražavajući se na fiziološkoj razini s boljim i učinkovitijim organskim i metaboličkim kapacitetima.
U osnovi svih krugova koji vodi na put funkcionalne fizičke kulture tijela, postoji zlo koje treba suprotstaviti, rođeno u modernom društvu, koje se naziva nelagodom.
Nelagodnost je fenomen koji je posljedica nedostatka budućih perspektiva i očekivanja, što ima posljedice na sve dnevne aktivnosti, pozicioniranje čovjeka u zanemarivanje i sjedilački način života. Nelagodnost je fenomen koji se javlja zbog neuravnoteženosti afektivnog i emocionalnog tipa, koja se mijenja u niskom samopoštovanju, izolaciji i anksiogenom stanju; često, ako kronična nelagoda rezultira depresijom.
Današnje društvo stavlja svijet rada, kao i zdravlje, u hiperaktivnost; ogorčavajući ih, zahvaljujući snažnom doprinosu onih koji se nalaze u sobi medijskog redatelja, oni negativno utječu i na aktivnosti i na spontane sposobnosti čovjeka.
Funkcionalna fizička kultura tijela klasificirana je kao blagostanje, učinkovitost i fizički oblik; to je medij koji posreduje između euforije i depresije, s ciljem uklanjanja fizičke i društvene nelagode.
Funkcionalna fizička kultura tijela služi za ulazak u krug suradnje, koji humanizira ljude i vraća univerzalne vrijednosti poput prijateljstva i ljubavi, mira sa samim sobom i sa bližnjim; i koja hrani nadu za bolju budućnost.
Funkcionalna fizička kultura tijela djeluje kao kontrast fenomenu dopinga, koji je posljedica društvenih nevolja, postavljajući se na krajnje funkcionalne motoričke aktivnosti, nastavljajući se izdvajati u perverzno razmišljanje ljudi koji vjeruju da su oni koji su veliki još jači., dakle atletski spremniji u svom društvenom usponu.
Čovjek koji koristi doping, kao i rizik da postane neučinkovit i beskoristan, ugrožava njegovo zdravlje, ponekad dovodeći do nepovratnih stanja, koja ne uzimaju u obzir to: "Čovjek koji koristi doping nije spreman, ali on je pripremio je čovjeka koji je čvrst, koristan i lijep ».
Lik osobnog trenera intervenira u teretani kao posrednik u nepravilnim motornim praksama, kako bi prenio fizičku i društvenu kulturu, s ciljem da se suprotstavi fenomenu nelagode i promovira dobrobit.
Osobni trener mora biti referentna figura, koja mora razumjeti potrebu za čvrstim, korisnim i lijepim kroz sljedeće vrijednosti, i koji mora:
- znati hraniti samopoštovanje;
- znati motivirati prijenosom strasti;
- znaju i prenose kulturu hrane;
- znaju i prenose kulturu higijene;
- poznavati i prenositi kulturu motora;
- znaju i prenose kada je prikladno uzeti trenutke stanke i fizičkog oporavka;
- znati i prenijeti kulturu koja humanizira čovjeka.
Cilj osobnog trenera leži u ulozi pedagoga funkcionalne fizičke kulture tijela, koja prenosi sve svoje artikulirano i višenamjensko znanje; to mora biti motivator tjelesne kondicije, dakle sposobnosti.
